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1949年9月30日，东说念主民铁汉系念碑在天安门广场举行了奠基庆典。那一天，北京的天安门广场庄严端庄。奠基典礼上，毛泽东切身宣读碑文，而周恩来代表主席团发言，晓谕系念碑将是恒久系念那些为中华英才落寞解放而葬送的东说念主民铁汉。

奇怪的是，在这座系念碑的碑文中，毛泽东尽头声明，不允许出现“中国共产党”几个字。那么，这是为什么呢？

奠基典礼：东说念主民铁汉系念碑的由来

东说念主民铁汉系念碑的想象最早提议是在新中国成立前夜。1949年9月，中国东说念主民政事协商会议第一次举座会议上，代表们提议建设一座系念碑，系念那些为新中国而献身的多数先烈。

毛主席与周总理等东说念主弃取了这一提议，当六合午，毛泽东和举座政协委员们在天安门广场切身插足了奠基庆典。

周总理在典礼上发言，晓谕为了饱读动后东说念主、系念义士，将在天安门广场建设东说念主民铁汉系念碑。这座系念碑将成为新中国历史上的一座丰碑，记起在中国东说念主心中。

典礼中，毛泽东宣读了他切身撰写的碑文，随后为系念碑奠基。很多东说念主留神到，这篇碑文中莫得说起共产党，也莫得提到任何个东说念主的名字，只好“东说念主民铁汉们”五个字明显在列。

东说念主民铁汉的高度：碑文中只提“东说念主民”

在碑文的撰写中，毛主席坚捏只提“东说念主民铁汉”，而不提任何党派或个东说念主。在他看来，铁汉不单是是某一个党派的功劳，而是整整一代又一代的中华儿女为故国抛头颅、洒热血，用人命和信念换来了本日的解放。

他澄澈地知说念，多数先烈并不是在共产党的旗子埋葬送的，而是为了中国的落寞和东说念主民的幸福献出人命。

毛泽东弃取用“东说念主民铁汉们”来抽象一百多年来的铁汉业绩。中国从1840年烟土干戈开动，堕入了半从属国半封建的平川。在此之后的岁月中，若干东说念主为了故国的落寞和尊荣果敢征服，湮灭家国私利，甚而献出人命。

从太平天堂的激流到义和团的不服，从辛亥蜕变的高唱到抗日干戈的鏖战，若干志士仁东说念主勇往直前。他们之中，有共产党员，但也有多数凡俗全球，甚而有其他党派和无党派的铁汉。

毛主席以为，无论这些东说念主属于哪个党派、信奉何种主见，他们共同的信念和精神就是“东说念主民铁汉”。

很是党派：毛泽东的深念念

毛泽东知说念，中国共产党无疑是领导东说念主民走向更生的进军力量，但这并不料味着新中国的建设只是共产党的功劳。

系念碑要的是很是党派之上的民族精神，要抒发的是对通盘为民族解放献身者的敬意。因此，在他的笔下，只好“东说念主民铁汉们永垂长久”，莫得“中国共产党”四个字。

他深知，如若碑文中提到党派，那这座系念碑就成了特定组织的象征，而失去了对举座铁汉的垂青。毛主席但愿这座碑成为举座中华儿女的象征，而不单是属于一个党派。

在毛泽东的念念想中，东说念主民是历史的果然创造者。他一直认识“东说念主民才是铁汉，是历史的主东说念主”。中国共产党的宗旨是为东说念主民就业，而不是居功骄横、把功劳据为己有。

正因为如斯，毛泽东在写碑文时，刻意幸免将功劳与党派有关，而是将这一切归于东说念主民。

碑文的撰写：37字浓缩百年风雨

毛泽东的碑文只好37个字，却抽象了百年风雨，肤浅有劲。

碑文开篇写说念：

“三年以来，在东说念主民解放干戈和东说念主民革掷中葬送的东说念主民铁汉们永垂长久！”

这一句将时光拉回到了抗日干戈、解放干戈的岁月峥嵘，那些在战场上葬送的无名铁汉，那些以命换来的得手，都备凝华在了“永垂长久”四字之中。

第二句，则回顾到更久远的当年：

“三十年以来，在东说念主民解放干戈和东说念主民革掷中葬送的东说念主民铁汉们永垂长久！”

从辛亥蜕变、五四分解，到抗日干戈息争放干戈，一百多年来多数铁汉以人命为代价，为国度的落寞、民族的解放而立志。毛主席用“永垂长久”来系念他们的果敢，安危他们的在天之灵。

临了一句，毛主席写说念：

“自一千八百四十年烟土干戈以来，为民族落寞和东说念主民解放而葬送的东说念主民铁汉们永垂长久！”

1840年烟土干戈使中国堕入百年辱没，多数仁东说念主志士为改变这一步地葬送。这一历史的起初，简直让每个中国东说念主心头都千里甸甸的，但碑文用朴实的话语抒发出深千里的悲愤和敬意。

“东说念主民铁汉们永垂长久”的道理

毛泽东在碑文中反复使用“东说念主民铁汉们永垂长久”，一连出现三次。

这种话语的叠加，让东说念主产生一种形态叠加的后果，仿佛铁汉们的名字和精神在寰球之间久久振荡。

每一次的“永垂长久”都是对骸骨的问候，是对通盘为国献身者的深情广告，亦然在指示生者，接续他们未竟的作事。

这段碑文的撰写，不追求句式工致，也不刻意押韵，而是用一种朴实无华的话语，来确认东说念主民铁汉的伟大。

毛主席明白，碑文不仅要让东说念主们记着当年，更要饱读动东说念主们爱戴目下，始创畴昔。这种轻便而深入的抒发，让碑文充满力量，成为饱读动后世、引发后东说念主不停前行的精神撑捏。

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